Octave ne doute pas que sa fille Absinthe ait des dons magiques ; et, de fait, les actes de l'enfant vont bouleverser son destin. Il a décidé d'en faire une danseuse. Aidé de son compère Raoul, qui va s'éprendre de la belle Vanessa, il enseigne à Absinthe, au moyen de numéros où se mêlent virtuosité physique et provocation imaginaire, la musique et l'acrobatie. Mais ces numéros sont de plus en plus saugrenus, provoquants et périlleux. Inéluctablement, leur histoire va se tendre. Nos acrobates sont-ils des déséquilibristes ? Un petit livre à ne pas mettre entre les mains de tous les parents.
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On parle beaucoup de pensée unique, trop peut-être. Or, il ne sert à rien de dénoncer une confiscation du débat public, qui ne pourrait s'expliquer que par un complot de forces mauvaises. Ce qui paralyse souvent le débat en France, ce sont des réflexes intellectuels conditionnés, de fausses alternatives, des problématiques biaisées par des hypothèses invérifiées, autant de facteurs de blocage qui s'expriment dans des facilités de langage ou des lieux communs ne tenant que par un mélange de paresse intellectuelle et de dogmatisme idéologique. Déconstruire ces réflexes conditionnés, en mettant l'acquis des sciences sociales et des recherches universitaires au service d'une pédagogie démocratique, tel est l'objectif de cet ouvrage collectif. À travers le décortiquage d'une quinzaine de lieux communs concernant des réalités comme l'exclusion, l'immigration, le chômage, la monnaie, l'Europe, la mondialisation, etc. - quinze idées reçues oscillant entre la sagesse de comptoir et le verdict de l'expertise technocratique, celle-ci n'étant, parfois, qu'une version sophistiquée de celle-là -, les auteurs, juristes, économistes, sociologues ou hauts fonctionnaires, apportent leur contribution à une tâche essentielle : débloquer le débat politique, économique et social, faire circuler les idées, refuser tout à la fois la fatalité d'évolutions présentées comme non négociables, et la stérilité d'une attitude de lamentation résistantielle.
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Divers thèmes, graves ou primesautiers, sont évoqués dans ce premier recueil. L'onirisme, le désir, l'amour, s'expriment dans une langue imagée.
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Apprendre avec Merleau-Ponty. À l'automne 1949, l'auteur de la Structure du comportement et de la Phénoménologie de la perception est appelé à la Sorbonne pour y enseigner la psychologie de l'enfant et la pédagogie. C'est le rôle du philosophe d'interroger du coeur même de l'enfance et d'esquisser une compréhension qui s'origine dans cette sauvagerie rationnelle que l'on nomme un enfant. Aux prouesses des sciences humaines, que l'auteur ne combat pas, bien au contraire, il ajoute cette autre, incomparable : restituer le sens, par-delà les significations, d'un vécu autre tout en étant le même, partageant avec nous l'étonnement d'être né.
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Une petite ville de l'Est, Luxeuil-les-Bains. Un couple de retraités, un groupe d'enfants. Entre le vieux couple et les enfants une amitié profonde. Un jour, le vieux Frédéric est accidenté et perd l'usage de ses jambes. Pour venir en aide à leur ami, les enfants décident de lui offrir un fauteuil roulant. À cause d'une rumeur qui circule, ils se mettent à collecter fébrilement des paquets de gitanes vides en échange desquels, le moment venu, ils croient pouvoir obtenir le fauteuil convoité. Pendant plus d'une année, Jean-Marc, Christian et tous les autres se livreront à une chasse effrénée pour amasser les fameuses petites boîtes bleues ! Leur stock augmentera jusqu'au jour où... par la radio, ils apprendront tout sur l'Affaire des Gitanes...
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Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Depuis plus de deux siècles, il n'est pas une décennie au cours de laquelle des Polonais, franchissant une ou plusieurs frontières, ne soient venus s'installer en France, les uns pour un temps limité, d'autres pour s'y fixer définitivement et créer ainsi un rameau français d'origine polonaise. Malgré tout, les Polonais et leurs descendants restent peu visibles. Nos concitoyens ont adopté Chopin et Marie Curie au point d'effacer plus ou moins consciemment leur origine étrangère. Mais, ces deux exceptions mises à part, il existe moins de noms célèbres au regard des Français que lorsqu'on évoque l'immigration russe, par exemple. Ce livre s'emploie à relever de l'oubli une histoire riche et multiforme. Le lecteur voyagera en Lorraine avec Stanislas, le " prince bienfaisant ", du Nord-Pas-de-Calais au fin fond du Massif Central avec les mineurs de charbon, ou dans les campagnes françaises avec les ouvriers et ouvrières agricoles. Il fera de fréquentes étapes à Paris où tant d'exilés ont élu domicile. Il parcourra aussi les champs de bataille où des Polonais se sont illustrés, tant à l'époque de Napoléon que pendant les deux guerres mondiales. Outre la musique romantique et la radioactivité, il percevra l'apport des immigrés polonais aux beaux-arts, à la littérature, au théâtre, au cinéma et à tant d'autres domaines.
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À douze ans, Enrico commence à gagner sa vie. Il est garçon de courses mais sa décision est prise... Il ira dans un grand cirque.
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Olivier s'endort à La Martinique et se réveille... dans un décor : de carte postale : un grand et beau chalet sous la neige. Et qui sont ces étranges personnages : Nicklo et le Krampus. ? Mystère...
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Peut-on valablement étudier la notion de Nature ? N'est-elle pas autre chose que le produit d'une histoire au cours de laquelle elle a acquis une série d'acceptations qui ont fini par la rendre inintelligible ?
Il faudrait s'attacher à l'histoire des méprises sur le sens du mot. Mais ces changements ont-ils été fortuits, n'y aurait-il pas un quelque chose qui a toujours été visé, s'il n'a pas été exprimé, par ceux qui employaient les mots ?
La Nature est un objet énigmatique, un objet qui n'est pas tout à fait objet ; elle n'est pas tout à fait devant nous. Elle est notre sol, non pas ce qui est devant, mais ce qui nous porte.
Disparu brutalement en 1961 à Paris, Maurice Merleau-Ponty est l'une des grandes figures de l'existentialisme français, héritier direct de Husserl et de Heidegger. Il est le fondateur, avec Sartre, de la revue Les Temps modernes.
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"Le monde de la perception, c'est-à-dire celui qui nous est révélé par nos sens et par l'usage de la vie, semble à première vue le mieux connu de nous, puisqu'il n'est pas besoin d'instruments ni de calculs pour y accéder, et qu'il nous suffit, en apparence, d'ouvrir les yeux et de nous laisser vivre pour y pénétrer. Pourtant ce n'est là qu'une fausse apparence. Je voudrais montrer dans ces causeries qu'il est dans une large mesure ignoré de nous tant que nous demeurons dans l'attitude pratique ou utilitaire, qu'il a fallu beau-coup de temps, d'efforts et de culture pour le mettre à nu, et que c'est un des mérites de l'art et de la pensée modernes (j'entends par là l'art et la pensée depuis 50 ou 70 ans) de nous faire redécouvrir ce monde où nous vivons mais que nous sommes toujours tentés d'oublier."
M. M-P.
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